慈世堂:五树进阳宅人穷家也败

慈世堂:五树进阳宅人穷家也败

古语有云：“五树进阳宅，人穷家也败。”封建背景下，风水学说得世人追捧，凡与风水有关之说，皆将引发国人重视，终成百姓生活准则。

与世界上的其他国家不同，在对中华文化进行了解过后便会发现，中国人民对风水学说非常看重。古往今来，风水学说皆为中国人民心中最重要的存在，无论是搬家或是建宅，人们均会对风水较为看重，并希望能够为自家选定风水宝地，以此获得更好的生活。

在众多的风水学说中，有这样一句“五树进阳宅，人穷家也败。”通过对相关资料进行分析便会发现，古代社会中，人们对这句话极为看重。那么，这句话中的“五树”究竟是哪五种树？它们又有着何种特殊含义呢？

基于相关资料记载可知，“五树进阳宅古代阳宅风水大师，人穷家也败”的“五树”便是槐树、梨树、桑树、柏树和松树。

在中国境内，槐树是一种较为常见的树种，而槐树结出的槐花也是许多人所喜爱的食材，然而慈世堂:五树进阳宅人穷家也败，人们却并不愿意将槐树种在自家的院落当中。

通过对槐树的“槐”字进行拆解可知，其右半部分为“鬼”，若是将其种在自家院落当中，也很可能会招致鬼怪，基于这一原因，槐树大多不会被人们种在自己家中。虽在现代人看来，所谓的鬼神并不存在，可在古代社会中，因人们的思想水平较为落后，所以，对于鬼神之说自然无比信奉。

在对梨树进行了解后可知，梨树所结出的梨花和梨子都是人们所喜爱的对象，然而，在古人看来，梨树的“梨”与“离”谐音，若是将梨树种在自家的院子里，也很可能会导致家人从此离散分别，无法过上团圆幸福的生活。

与梨树相同，之所以桑树不会被人们种在家中，也是因为桑树的“桑”字与“丧”谐音。众所周知，从古至今，人们便对丧事较为忌讳，在日常生活中古代阳宅风水大师，人们也会尽可能地避免与丧事沾染联系。

在古代人的观念中认为，若是将桑树种在自家的院子内，也很可能会导致家中出现丧事。虽桑树的谐音令许多人感到不吉利，可在中国农业发展的进程中，桑树却有着至关重要的意义。

在相关史料记载中显示，古代社会中，农桑便是百姓们赖以生存的根本所在，无论是桑叶或是桑树的果实，都会为农业经济发展提供重要帮助。时至今日，桑树也是我国社会中不容小觑的经济作物，凭借着桑树的帮助，许多农民亦过上了更加富裕的生活。

作为一种较为常见的树木，通过史籍资料中关于柏树的记载可知，在文人墨客眼中，柏树是一种具有气节的植物，这也使得许多人将柏树当作重点描绘对象，并为柏树创作出许多优秀的文学艺术作品。

可在对柏树的主要种植地进行了解过后便会发现，一般来说，柏树往往会被种植在墓地附近，基于这一原因古代阳宅风水大师，虽世人皆称赞柏树的高尚气节，可却并不愿将其种在自家的院子当中。

而“五树”中最后一种树木便是松树。作为岁寒三友之一，松树的常青状态得到许多文人墨客的关注，在文人们眼中慈世堂:五树进阳宅人穷家也败，松树便是不屈气节的代表，基于这一原因，千百年间，关于赞颂松树的诗歌艺术作品不计其数。

可与柏树相同，松树的种植地大多为坟墓附近，很多人认为，若是将松树种在自家的院子里，便会导致家中成员受到负面影响，进而无法过上幸福生活。

结语

从以上对于五种树木的介绍便会发现，尽管在现代人看来，此类对于树木的忌讳实属无稽之谈，可在古代社会中，受到封建思想的限制，人们却对这类风水学说非常看重。虽此类封建思想已经遭到世人摒弃，但这并不意味着中华传统文化毫无可取之处。毕竟中国社会之所以能够发展几千年的时间，也是凭借着诸多优秀文化的支持。

现代社会中，随着人们思想水平的提升，很多人都能够以辩证的思想看待古代传统文化，并做到取其精华，去其糟粕，将真正优秀的文化传承下来，以此促使中国社会实现更好的发展。相信在世人的共同努力下，诸多优秀传统文化亦将大放光彩，并助力新中国早日实现复兴伟业，为人民带来更加优质的生活环境。

参考资料：《易经》