《易经》中的文昌位在何方？气埸分布规律

《易经》中的文昌位在何方？气埸分布规律

阳宅论气，讲的是阴阳、五行和八卦，属于小气候，主要用后天八卦分析阳宅情况。对于风水学来说，《易经》实际是讲宇宙气埸分布状况，包括天地人气埸分布规律，属于大气候。“八门九星诀”反映的是阳宅气埸分布，其诀及其应用为文昌位在何方的。一，凡是有四字尾的年份，便是“甲”年：文昌在“巳”即东南方。二，凡是有五字尾的年份，便是“乙”年：文昌在“午”即正南方。三：凡是有六字尾的年份，便是“丙”年，文昌在“申”即西南方，四：凡是有七字尾的年份，便是“丁”年，文昌在“酉”即正西方，五：凡是有八字尾的年份，便是“戊”年，文昌在“申”即西南方。六，凡是有九字尾的年份，便是“己”年，文昌在“酉”即正西方。七：凡是有零字尾的年份《易经》中的文昌位在何方？气埸分布规律，便是“庚”年，文昌在“西”即西北方。八：凡是有一字尾的年份，便是“辛”年，文昌在“子”即正北方。九：凡是有二字尾的年份，便是“壬”年，文昌在“寅”即东北方。十：凡是有三字尾的年份，便是“癸”年，文昌在“卯”即正东方。例如四三年，五三年，六三年《易经》中的文昌位在何方？气埸分布规律，七三年，八三年，九三年，出生的人，文昌即在东方卯字上也。文昌位：依照风水理论，文昌位依房子坐向决定，如门朝向西，房子就是坐东朝西，就是坐东朝西西北位坐东南朝西北正南位坐南朝北东南位4.坤宅坐西南朝西北正西位坐西朝东西南位6.乾宅坐西南朝东北正东位坐向-坐北朝南东北位坐东北朝西南正北位：门是指八个方位，也即后天八卦。

后天八卦与环境的关系是：乾代表西北方；坤代表西南方；艮代表东北方；巽代表东南方；坎代表北方；离代表南方；震代表东方；兑代表西方。天医、延年、祸害、五鬼、六煞、生气、绝命是星的代名词，代表七种不同的气埸，天医、延年、生气代表三种吉气，五鬼、六煞、绝命、祸害代表四种煞气，即凶气。生气埸方位适于年轻夫妇住，有助于“早得贵子”；延年气埸适合于老人住；天医气埸有慢性病患者居住；兑：生祸延绝六五天。四、应用之法见座房子，首先确定气囗的方位，按照卦排阳宅八门九星歌诀，顺时针一个字代表一种气埸，一个方位占一个气埸。是吉是凶，一目了然。五、原理其原理在于五行生克理论。按八卦属性：巽属木、离为火、坤为土、兑为金、乾亦金、坎水、艮土、震木。以巽门为例：按顺时针转推出阳宅八门是延年。六、举例说明图一这个院子南北均有房，门开在东，先定气口为震门。按“八门套九星诀”中，震门口诀，顺时针排“延生祸绝五天六”，图上虚线为划分的临界线，用斜线表示的部位为整个院内大气场好的地方。(更多详细请.)看完整个院子，再看西北角的房子小气候的情况，巽门排出“天五六祸生绝延”。遇到两个都坏则回避，一好一坏也尽量回避。大气候为主要考虑对象，坏的地方调整一下，实在无法调整，就在此地放电视机、书架、衣柜等。

巽门为木气，如某处需木气，为与本气相比和，可在此地摆花木。需金气可放录音机。电视机，一般可以缓解不好的气场。城市楼房比较杂乱，楼房建筑形状多种多样阳宅八门九星歌诀，地基形状也复杂多样。如图二，为城市公偶套房，在无法求大气候时，则关起门来，一物一太极，以自己套房推，此房按兑门推，“生祸延绝六五天”。在天的地方缺一块，在生的位置为主房，厕所是祸，厨房在延年，绝的地方一部分布厨房，有一部分为门厅，五鬼处是阳台的门。古人讲“阳宅三要”，即门、主房、灶要按五行相生配合。但目前楼房结构大多不配合，所以可以只看、卧室的小太极，求个“小康”即可。夏天以阳台门推算，离门，六五绝延祸生天，夏天时生气的位置变成绝位。这种情况的对策是按季节变化挪动床的位置。?现把六十年代香港古天文学家吴师青所著《楼宇宝鉴》中，布阳宅一法整理公布予大家。其法可分五步进行，第一步：定坐向。到百货公司购一指南针，在自己所住楼房外，量楼房坐向是东南西北多少度。第二步：查坐山。以量得之度数对照“指南针代罗经与二十四山分析图”，看自己所住之屋属何山或何出卦度。吴师青此法，把一个园周三百六十度分为二十四山和八个出卦度。第三步：布二十四星。查“二十四山定向图、出卦图”，便可知二十四星之分布。

第四步：定吉凶方位。对照“二十四楼宇坐向吉凶星之主应”便知所住之屋何方吉、何方凶。第五步：调整住房。一、定坐向二十四山针度歌周天度数三百六，以针定向往而复。二十四山何处分，撮为歌诀供君读。壬山三三七半寻，三五二半定方针。子山三五二半始，数至七度半而止。癸山初从七半计，二二度半成定位。丑山二二半为首，三七度半不可走。艮山三七半为顺，数至五二半勿进。寅山五二半初伸阳宅八门九星歌诀，六七半止最为真。甲山六七半初洽，八二半止有成法。卯山八二半真巧，数至九七半留爪。乙山九七半为质，一一二半为终吉。辰山一一二半真，一二七半妙入神。巽山一二七半算，更向一四二半断。巳山一四二半美，数到一六七半耳。丙山一六七半靓，一七二半为止境。午山一七二半取，一八七半合此数。丁山一八七半取，直至二零二半成。未山二零二半贵，二一七半此之谓。坤山二一七半论，二三二半更须存。申山二三二半珍，二四七半总相亲。庚山二四七半成，二六二半数始盈。酉山二六二半后，二七七半更须。辛山二七七半纯，二九二半更停匀。戌山二九二半出，数至三零七半毕。乾山三零七半先，三二二半数始全。亥山三二二半采，更有三三七半在。出卦凶龙八线寻，翻天倒地最颠狂，将图绘出南针度，韵语裁成好共吟。

丑兼癸、癸兼丑，南针凶线居然有，一九半兮二五半，若逢此度须缩手。未兼丁、丁兼未，南针凶线无可讳，相看一九九度半，二零五半最可畏。戌兼辛、辛兼戌，南针凶线从中出，二八九半直数去，二九五半确不吉。辰兼乙、乙兼辰，南针凶线不利人，一零九半须留意，一一五半当记真。指南针代罗经与二十四山分析图二、二十四山定向图、出卦图壬山定向图子山定向图癸山定向图丑山定向图艮山定向图寅山定向图甲山定向图卯山定向图乙山定向图辰山定向图巽山定向图巳山定向图丙山定向图午山定向图丁山定向图未山定向图坤山定向图申山定向图庚山定向图酉山定向图辛山定向图戌山定向图乾山定向图亥山定向图癸丑出卦图三、二十四楼宇坐向吉凶星之主应按吉凶星廿四山、原见于诹吉便览、唯著者不署姓名**人不详。是书所指之吉凶星、或为根据其经验之累积、而假为星象、以示东西八宅各方之所生、俾能易於省忆、故不必求其所以然。以此论宅、沿用甚久、以本人经历而言、屡见奇效、亦可为相宅之一助。故将廿四山吉凶所主、校录如次。吉星十二方位辅翌：即辅翼之义、主获有力之支持、使本位臻於巩固、进可以攻、退亦能守、居仁由义、动定咸宜。进贤：主由正途出身、以所学应用於一生事业、从政经商、均能信孚名重。

司禄：主以文武之兼资、掌钧衡之重任、不惟一家一姓之荣、亦系全国全民之望、声名显赫、传於久远。开阳：三阳开泰、万象光华、旦气周流、康疆逢吉、家道如日之升、儿孙竞秀、光大门闾。大璇：位属天乙、常获上贵提携、而有禄美誉彰之佳。遇事聪颖、调冶如意、一切谋望、名利双收。从官：主在各类考试中、可能以第一人入选、否则亦多列前茅、习丈能显谟大枢：生其人大授聪明、早著神童丈誉、权操钧轴、蔚为宰辅之材。盖枢者、枢纽之谓也。 天饰：主气度雍容、操守严正、遇事明於义利之辨、一门敦厚、乡党称贤、 福贻子孙。 文昌：主能钻研学术、融合中西、达到高深造诣。他如书画、金石、乐理、 戏剧、雕塑、及与文艺有关之艺术、亦能取得一定成就。 天孙：主添丁进口、旺子益孙、人多好办事、家和万事兴、处境安顺、快乐 逾恒。 天田：生於农垦、畜牧、园艺、均可获利、举凡经营食品之制造、与向外运 右十二位吉、宜高宜大、宜开门、宜床位、宜灶向等事。凶星十二方位 摇光：象征浮光掠影、一瞥即逝。其命主绝、即感好转、亦如昙花一现、为 时极暂、财帛聚散无常 尸气：尸居馀气之谓也、主不能善终、或横死路毙、或受金枪利器之创伤、 而致死亡、比比皆是、难期正寝、不胜浩叹。

否则贫穷、无所依靠。天机：有机械之器者、亦有机动之务者、有机动之务、必有机动之心、机心 不常、机锋可畏、主有祸患。 天贼：佛家语、六贼能劫一切诸善法、故虽慎防、盗窃难避。出门则随时可 遇剽掠、倘不被陷害、亦必伤财。 卷舌：舌而能卷、祸从口出、为厉之阶、将因私室唇齿之争、酿为公庭对簿 之累、故主凶讼、纠纷、终身缠扰不宁。 权曜：坐於六煞之地、委琐龌龊、门庭卑下、主放荡淫佚、不齿於邻里。 咸池：一家之中、男女淫荡、肆无忌惮、玷辱门楣、败坏风俗、必招丧祸凶 灾、又主损折小口、或夫妻反目、根基不稳。 败伤：定主破败、或因经营亏负、或因水火灾厄、或因受累耗财、或因缠讼 破产。又主多生女、竟乏嗣续、或儿女不孝。 玉衡、司於五鬼、慎防回禄之灾、以免焚如之兆。对於妇人、则主小产堕胎 贯索：一家之内、惨毒寡恩、毁灭祥和、酝为戾气主有牢狱之灾、甚至积恶已多、难逃为法处决。 右十二方、忌高、忌开门、忌床位、忌灶向等事。